التعقّل إلى تجريد ماهيته عن ماهية العوارض بأن يحذف منها ما عداها و إن كان ذلك ميسّرا لكنّ الواجب في التعقل هو التجريد عن نحو هذا الوجود الوضعي الذي لا بدّ أن يكون في جهة من جهات هذا العالم المادي ، فثبت أنّ للإنسان وجودا في الطبيعة المادية و هو لا يكون بذلك الاعتبار معقولا و لا محسوسا ، و وجودا في الحس المشترك و الخيال و هو بهذا الاعتبار محسوس البتّة لا يمكن غير هذا ، و وجودا في العقل و هو بذلك الاعتبار معقول بالفعل لا يمكن غير ذلك . ثم لمّا ظهر لك بالبرهان القطعي أنّ وجود المحسوس بما هو محسوس هو بعينه حسّ و حاسّ و كذا المعقول بالفعل وجوده بعينه وجود الجوهر العقلي و يتّحد العاقل بالمعقول [ 1 ] .

--> ( 1 ) و هو الأستاد العلامة شيخنا السيد المولى الميرزا محمد حسين الطباطبائى - أديمت ظلاله و جعلني اللّه عن كل مكروه فداه - . و هو - أدام اللّه حراسته - قد أورد هذا الإشكال في مجلس درسه و سمعنا منه - دام ظله - مرارا و أجبنا عنه أيّام استفادتي منه .